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“上善若水”中的家庭教育智慧(上)

2018-6-2 08:10| 发布者: admin| 查看: 1171| 评论: 0


《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一。其言叙述宇宙的真理、生命的实相,被誉为万经之王,完全合乎科学、心理学,但又超越了科学和心理学。它是地球上最高智慧的结晶。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

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“上善若水”这几个字在高档写字楼里、行政办公室里常常被庄重的悬挂在墙上;城市街道旁的栏杆上,甚至是菜市场文化宣传栏里也频频出现;书法家笔下的墨宝里也频繁出现。“上善若水”最早出于老子的《道德经》,两千多年过去了,在经历时代的种种变革后,它仍旧闪耀着智慧的光,支撑着、引领着我们中华民族千千万万人的精神世界。上善若水里到底有着怎样的魔力?我们能从中拿到怎样的智慧呢?


在老子心中,水的地位是至高无上的,水的本性最趋于道的品质。水是清柔的、明亮的、灵动的,利万物又停留在低洼的不争之地。水的形态千变万化,可以是云是雾,也可以是雨、雪、冰、霜。水滋养万物,给予万物生命,也能滴水石穿、惊涛拍岸卷起千堆雪。很早以前,我们的祖先对水充满了的崇拜,认为“水生人,水生万事万物”,阴阳五行学说认为,世界的本源是由“金木水火土”这五种元素构成的。万物喜清厌浊,喜上而厌下,而水处物以清,自处以浊,待物以上,自待以下。社会上那些利他的、高尚的人都会被比喻成水,恩泽万物、温良谦让、利他而不争、张弛有度。


《道德经》的第八章:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地;心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动善时。夫唯不争,故无尤。

极致的善如水,滋润万物而不标榜自己有恩于众生,停留在众人都不喜欢的低洼之地,却最接近“道”的本质。水滋养众生却居下利他;水宽阔沉静而深不可测,待人真诚无私,恪守信用,善于治理,做事善于发挥所长,行动善于把握时机。因为不争,所以没有忧患。

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老子《道德经》的第八章里详细的描述了水的七大特性。这七大特性所蕴藏的智慧可以广泛用于企业运营、行政管理、家庭教育、处世哲学、领导艺术等诸多方面。今天我想谈谈其中蕴藏的家庭教育智慧。

“居善地”说的是家庭成员要找准自己的角色定位。自然界中有天地,乾代表天,天为阳;坤代表地,地为阴。阴阳二气相交万物生焉。一个家庭中,男为阳,女为阴,阴阳相交有了孩子。家庭教育中,每个人都必须把握好自己的角色。健康的小家庭中,男人的承担着丈夫、父亲的角色,撑起家中的天,对孩子建立自信、坚强、独立、果断等品质有积极的作用;女人承担着妻子、母亲的角色,就像是大地一样,承载一切,对孩子建立细腻、慈爱、平和、宽容等品质具有积极的作用。健康的家庭关系能带给孩子充足的安全感和支持。错位的家庭角色会给孩子造成人格上的缺陷,甚至会影响孩子以后的工作、婚姻生活。家庭中每个人都需要找准自己的定位,并且相互支持配合。

“心善渊”说的是父母胸怀要如山中空谷,包容孩子的失败,深信孩子是有能力的。在当今快速发展的时代背景下,每个家庭都非常看重孩子的考试成绩。可能家长的潜意识里认为,孩子只有考出好成绩才能适应社会,拥有幸福的生活。这是时代的要求没有错,但考试的目的不在于成绩,而在于检测某一个阶段孩子对知识的掌握能力。没考好,家长不能一味打骂责罚孩子,而是要陪孩子看看,失误在哪里,哪些知识点需要巩固加强。我们教给孩子的不仅仅是如何应对考试,而且是教孩子应对人生中类似的失败场景,从失败中汲取经验教训。人一生会经历无数次考试,一次考试决定不了人生。我们更不能死盯着一次考试成绩对孩子全盘否定,无论孩子考的再差,家长们都要看见孩子身上可以肯定的部分,并且要深信:我的孩子是独一无二的,是有潜质的,是有能力的,是值得我骄傲的。家长的相信会激发孩子的潜能,家长的担心和焦虑会挫败孩子的自信。

“与善仁”说的是家庭教育中父母和子女享有同等的权利和地位。所谓的“仁”就是两个人,人与人的相处之道就是平等。孔子说“君子学道则爱人”。家庭中父母和子女应该是平等的,都属于这个家庭的一份子,都为家庭做着贡献。虎爸虎妈养育胆小如鼠、畏手畏脚、缺乏自信,没有资格感的孩子,保姆式爸妈养育生活自理能力差,不能适应社会的孩子。做父母亲的不能总是用“我走的路比你吃的米多”高高在上的权威者姿态来教育孩子,更不要拿你的经验教育孩子应该怎样。父母亲所处的时代背景和新生代孩子所处的时代是不同的。做父母的应该和孩子平等沟通,允许孩子犯错,允许孩子说出自己的想法,和孩子做好朋友,倾听孩子的心声,给孩子更多的空间和选择权,尊重孩子作为独立的个体有自己的思想和见解。

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